Lição 1: Crise de identidade

Sábado: Crise de identidade
1. Em Isaías 1, Deus descreve a infidelidade do povo de Judá da seguinte maneira:
1.1. Semelhante a um filho rebelde (Isaías 1:2): revoltado e ingrato.
1.2. Diferente de um animal submisso (Isaías 1:3): indiferente e desafeiçoado.
2. Os judeus esqueceram de que pertenciam ao Senhor, assim, perderam sua verdadeira identidade como povo da aliança.

Domingo: Escutem, ó céus! (Isaías 1:1 a 9)
3. Na breve introdução do seu livro (Isaías 1:1), o profeta Isaías revela importantes informações. Estas informações auxiliam na interpretação do livro.
3.1. Autor: Isaías, filho de Após.
3.2. Fonte: visão, revelação de Deus.
3.3. Tema: nação, Judá e Jerusalém.
3.4. Contexto: reinado, Uzias a Ezequias.
4. Claramente, o livro de Isaías é sobre a situação do povo de Deus naquela época Isaías recorda o cuidado amoroso do Senhor em favor de Seu povo (Isaías 1:2).
5. O céu e a terra são chamados para testemunhar a acusar de Deus contra Judá. O par de palavras pode ser lido como figura de linguagem invocando toda a criação. Acusações contra a nação:
5.1. Rebeldia (Isaías 1:2).
5.2. Desprezo (Isaías 1:3).
5.3. Iniquidade (Isaías 1:4a).
5.4. Blasfêmia (Isaías 1:4b).
5.5. Maldade (Isaías 1:5 e 6).
6. “Se o Senhor dos Exércitos não tivesse poupado alguns de nós, já estaríamos como Sodoma e selastes a Gomorra”. (Isaías 1:9, NVI).

Segunda-feira: Ritualismo podre (Isaías 1:10 a 17)
7. Em Isaías 1:10 a 17, Deus condena a hipocrisia do povo de Judá ao ponto de chamá-la de “Sodoma e Gomorra”. Deus descreve a situação do povo e também o que eles necessitavam fazer:
7.1. Situação:
7.1.1. Rituais vazios (v. 11 e 12).
7.1.2. Hipocrisia religiosa (v. 13 e 14).
7.1.3. Violência evidente (v. 15).
7.2. Necessidade:
7.2.1. Purificação e conversão (v. 16).
7.2.2. Aprendizado e repreensão (v. 17a).
7.2.3. Justiça e compaixão (v. 17b).
8. A aliança de Deus com Israel habilitava Sua habitação entre eles no templo. Portanto, os rituais e orações realizados ali eram válidos somente se o povo expressasse fidelidade a Ele e a Sua aliança (1 Reis 8:54 a 58).

Terça-feira: O argumento de perdão (Isaías 1:18)
9. O povo de Judá era acusado de quebrar a aliança (Isaías 1:2 a 15) e recebeu um apelo para que passasse por uma reforma (Isaías 1:16, 17). Apos isto, ele recebeu a oferta divina (Isaías 1:18).
9.1. Discussão: “Vinde, pois, e arrazoemos”.
9.2. Confissão: “vossos pecados sejam como a escarlata”.
9.3. Transformação: “se tornarão brancos como a neve”.
10. Deus chama Seu povo para se defender. Mas como isso pode ser possível para uma nação tão pecadora? O Senhor propõe o perdão divino como a única solução.

Quarta-feira: Comer ou ser devorado (Isaías 1:19 a 31)
11, O profeta Isaías (Isaías 1:19 a 31) reiterou e aplicou as palavras de Moisés (Deuteronômio 30:19), registradas quando a aliança com Israel havia sido estabelecida: “te propus a vida e a morte, a bênção e a maldição”.
11.1. Bênçãos:
11.1.1. Alimento e abundância (v. 19).
11.2.2. Perdão e purificação (v. 25 e 27).
11.2.3. Justiça e fidelidade (v. 26b).
11.2. Maldições:
11.2.1. Destruição e condenação (v. 20 e 21).
11.2.2. Ira e castigo (v. 24).
11.2.3. Morte e vergonha (v. 28 e 29).
12. Se o povo escolhesse obedecer a Deus, comeria “o melhor desta terra (Isaías 1:19). Por outro lado, se rebelasse contra Ele, seria devorado “pela espada” (Isaías 1:20).
13. Os estudiosos descobriram que os elementos de antigos tratados políticos de nações pagãs, como os hititas, também se encontram na aliança de Deus com Israel. Estes elementos são:
13.1. Introdução: Deus é soberano (Deuteronômio 1:1 a 5).
13.2. Prólogo histórico: Deus é provedor (Deuteronômio 1:6 a 4:43).
13.3. Condições/estipulações: Deus é legislador (Deuteronômio 4:22 a 26:19).
13.4. Bênçãos e maldições: Deus é juiz (Deuteronômio 27 a 30).
13.5. Testemunhas: Deus é íntegro (Deuteronômio 20:19).
13.6. Provisão especial: Deus é memorável (Deuteronômio 31:9 a 13).
14. Deus utilizou uma estrutura comum naqueles dias para que o acordo ficasse gravado na mente. Os benefícios da aliança eram surpreendentes, mas, se Israel a quebrasse, estaria em pior situação do que nunca.

Quinta-feira: Um sinistro cântico de amor (Isaías 5:1 a 7)
15: Deus utilizou uma parábola (Isaías 5:1 a 7) para que o povo pudesse refletir sobre sua condição pecaminosa, da mesma maneira que havia feito com o rei Davi (2 Samuel 12:1 a 13).
15.1. Vinha fértil: povo de Deus (Isaías 5:1; Salmos 80:8).
15.2. Solo preparado: cuidado divino (Isaías 5:2a; Mateus 21:33).
15.3. Uvas bravas: obras nocivas (Isaías 5:2b; Mateus 7:16 e 17).
15.4. Muro removido: proteção perdida (Isaías 5:5; Salmos 80:12 e 13).
15.5. Vinha desolada: destruição perdida (Isaías 5:6; Jeremias 1:15).

Sexta-feira: Estudo adicional
Principais ideias
16. O questionamento da unicidade autoral do livro de Isaías é tardio, No século XII se levantou essa hipótese pela primeira vez e apenas no Século XVIII ela foi considerada pela academia. Vejamos a relação de autor, tese e configuração:
16.1. J, C, Doderlein (1745-1792 d.C.): tese de dois autores; com configuração Proto-Isaías (cap. 1 a 39) e Deuteronômio-Isaías (cap. 40 a 66).
16.2. Berthard Duhm (1847-1928 d.C.): tese de três autores; com configuração Proto-Isaías (cap. 1 a 39); Deuteronômio-Isaías (cap. 40 a 55) e Troto-Isaías (cap. 56 a 66).
16.3. Hermann Dunkel (1862-1932 d.C.): com tese de múltiplos autores; com configuração com compilação de diversos fragmentos.

Pressupostos dos críticos
17. Diferentes estilos literários e a presença de um suposto anacronismo do livro de Isaías motivaram os críticos a suspeitarem de sua autoria. Os pressupostos usados como base foram:
17.1. A ausência da inspiração divina torna o livro comum.
17.2. A ausência da fé na profecia preditiva torna a autoria questionável.
17.3. A ausência de um único estilo literário torna a obra compilada.
18. Uma vez descartado o elemento sobrenatural, o livro passou a ser avaliado pelos críticos como qualquer outra literatura, ou seja, uma obra totalmente humana.

Pressupostos Bíblicos
19. A defesa da autoria única do livro de Isaías pressupõe a existência do sobrenatural e que um autor pode alternar seu estilo literário de acordo com o público e o momento. As principais evidências para a autoria única são:
19.1. Evidências na Bíblia:
19.1.1. No evangelho de João (João 12:37 a 41; Isaías 53:1; 6:9 e 10).
19.1.2. Na epístola aos Romanos (Romanos 9:27 a 29; 10″16; 20 a 21; Isaías 10:22 e 23; 1:9; 53:1; 65:1 e 2).
19.2. Evidências fora da Bíblia:
19.2.1. Manuscritos do Mar Morto (1QisA, 125 a.C.).
19.2.2. Flávio Josefo (Antiguidades XI:3 a 6, 93 d.c.).
19.3. Evidências internas:
19.3.1. Uso de primeira pessoa em todo livro (Isaías 6:1; 50:4 a 7; 63:7 a 64:11).
19.3.2. Uso de analogias em comum em todo o livro (Isaías 4:2; 6:13; 11:1; 53:2).
20. As menções ao retorno do exílio babilônico não impedem uma autoria única, pois elas aparecem em todo o livro de Isaías. A Babilônia é mencionada tanto no começo do livro (Isaías 13:!) quanto no final do livro (Isaías 48:20).

Lição 3: Quando nosso mundo desmorona

Sábado: Quando nosso mundo desmorona

Acaz, diferente de Uzias, era um rei idólatra que jamais desejou andar nos caminhos de Deus. Ele envolveu todo o seu reino em adoração a falsos deuses. Devido o seu afastamento da fonte de poder ele se sentia inseguro. Para aumentar o seu desespero ele viu o reino do Norte se unir com a Síria com o firme propósito de atacar o seu povo.

Mesmo diante de uma situação extremamente perigosa ele recusou se voltar para Deus. E para se precaver, procurou se aliar com o seu maior inimigo na época, o rei da Assíria. Tiglate-Pileser III viu aí uma grande oportunidade que lhe sorria para subjugar Judá e Israel ao mesmo tempo.

Nesse momento crucial Deus, por intermédio de Isaías, transmite para o rei um recado urgente. Para reforçar a seriedade da mensagem Deus pediu que Isaías levasse o seu filho e a mensagem era de que a Síria e o rei de Israel não lograriam êxito na luta contra Judá.
O rei poderia pedir um sinal de que Deus estava pronto a livrá-lo das mãos de seus inimigos, mas o obstinado rei recusou qualquer sinal ou diálogo com Deus. Diante da situação difícil Deus Se propõe a oferecer um sinal e não é dos melhores. O Senhor apresenta uma profecia na qual dizia que uma virgem daria a luz uma criança e, antes que o bebê aprendesse a falar a Assíria dominaria Israel e Judá.

Acaz foi longe demais em sua obstinada decisão de confiar no braço humano. Tantas vezes advertido e tantas vezes resistiu ao apelo divino. Em sua vida se cumpriu as palavras de Salomão: “Maldito o homem que confia no homem” (Jeremias 17:5).

Domingo: Perigo vindo do norte (Isaías 7:1 a 9)

O que procede do Norte na Bíblia geralmente representa algo de ruim, perigoso e ameaçador. E no caso de Acaz, a grande ameaça ao seu reino se formou ao norte. O reino do Norte representado por Efraim era liderado pelo rei Remalias que se uniu com o seu grande inimigo Rezim, rei da Síria para pelejar contra o reino do Sul comandado por Acaz. (2 Reis 16:5 e Isaias 7:1).

Nesse momento de angústia Deus pediu que Isaías levasse uma mensagem de ânimo para Acaz. Disse o profeta: “Então disse o Senhor a Isaías: Agora, tu e teu filho Sear-Jasube, saí ao encontro de Acaz, ao fim do canal do tanque superior, no caminho do campo do lavandeiro. E dize-lhe: Acautela-te, e aquieta-te; não temas, nem se desanime o teu coração por causa destes dois pedaços de tições fumegantes; por causa do ardor da ira de Rezim, e da Síria, e do filho de Remalias” (Isaías 7:3 a 4).

Veja como é o amor de Deus e como o homem corresponde a esse amor. Acaz era um rei ímpio e mesmo assim Deus Se compadeceu dele e, para reforçar o Seu apelo, pediu que Isaías levasse consigo o seu filho que também era profeta. Acaz desprezou o favor de Deus e se uniu ao seu pior inimigo, o rei da Assíria, para se defender de Israel e Síria e, mesmo assim Deus livrou Judá das mãos de Israel do Norte.

Talvez, por sua notória impiedade, Acaz imaginou que jamais Deus o perdoaria e procurou se salvar a seu modo. Situação de muitos pecadores nos dias de hoje. Mas Deus amava Judá e tinha um plano maravilho para realizar em Judá. Dessa tribo nasceria o Messias, o Salvador de toda a raça humana.

Segunda-feira: Tentativa de interceptação (Isaías 7:3 a 9)

Mesmo com toda a apostasia de Acaz, Deus ainda estava enviando mensagens de ânimo e esperança. Deus ordenou que o filho de Isaias fosse junto com o profeta porque o seu nome trazia uma mensagem de ânimo. O seu significado era: “um resto volverá”. Judá poderia ser maltratado, mas nunca exterminado. E Deus comparou os dois reis agressores domo tições apagados. Parece que nesse caso era mais uma certeza de que por mais ódio que os agressores se expressassem, Deus estava determinado em salvar Judá.

É difícil entender como Judá mesmo mergulhado em apostasia Deus estivesse disposto a poupá-lo. Ele seria perseguido, mas não exterminado. Deus tinha duas razões para proceder assim. Primeiro, a Sua atitude era uma demonstração clara do Seu amor e, em segundo lugar Judá não seria destruído porque dessa tribo deveria nascer o Salvador do mundo. E quanto Isaías escreveu sobre o surgimento do Messias! O seu livro chegou a ser considerado o evangelho do Velho Testamento.

A mensagem que os profetas, pai e filho, trouxeram a Acaz é uma demonstração clara do quanto Deus nos ama. Ele afirma: “Eu os castigarei na medida do meu desejo” (Oséias 10:10.) Ou seja, o castigo seria mais salvífico do que punitivo. Mesmo com todas essas promessas Acaz buscou a ajuda de seu pior inimigo para se defender do terror que vinha do Norte, o rei da Assíria.

Parece que Acaz imaginava que ao aceitar o favor divino ele estaria forçando Deus a perdoar um grande pecador, quando isso não era verdade porque a ação divina brotava do coração de Deus e Deus é amor. Lembremos de que Deus permitiu que Judá fosse provado o suficiente para voltar aos Seus caminhos, mesmo assim o resultado não foi satisfatório.
Sabemos que Deus é amor, mas chega em um ponto que Ele age com justiça. Ele estava tentando evitar que Judá enfrentasse esse momento. Sabemos que com o tempo a rebeldia do povo de Deus foi se acentuando até o ponto de rejeitar o Salvador.

Terça-feira: Outra oportunidade (Isaías 7:10 a 13)

Deus estava disposto a fazer o máximo para reverter a apostasia de Acaz em obediência voluntária e espontânea. Mas Acaz foi uma pessoa como se diz por aí: “Osso duro de roer.” Os apelos vindos do Céu eram, um a um, ignorados pelo rei.

Acaz não acreditava nas promessas de Deus de que Ele não permitiria que Israel e Síria destruíssem Judá. Vendo a teimosia do rei, Deus lhe franquia algo que milhares O têm solicitado ao longo dos séculos, um sinal da aprovação divina. Mesmo esse oferecimento foi recusado por Acaz, com a desculpa de que não tentaria o Senhor Deus. Ele preferiu em todos os momentos depositar a sua confiança no braço falho do homem, personificado naquele momento como o rei da Assíria.

Podemos imaginar a reação do Céu a essa recusa de Acaz. Essa rebeldia rotulada de respeito à Divindade realmente “fatigou o coração de Deus”. Acaz não queria se comprometer com Deus. Acreditava que poderia sobreviver ignorando Deus e confiando em seus próprios esforços. Esse é um caminho seguido por milhões no mundo.

A pergunta no rodapé da página questiona se Acaz tivesse aceito um sinal divino, será que ele acreditaria? Provavelmente não. E essa descrença em Deus o levou para mais longe de receber o favor dos Céus. O rei de Judá estava definitivamente rejeitando a última chance oferecida pelo Céu. Quanto sofrimento poderia ter sido poupado se o rei tivesse atendido os apelos vindos do Céu!

Quarta-feira: O sinal de um filho (Isaías 7:14)

Acaz poderia ter solicitado um sinal que envolvesse a Terra ou o Céu, mas recusou essa oferta divina. Diante de sua recusa Deus promete Se manifestar de uma maneira forte envolvendo o Céu e a Terra. E Isaías fala com firmeza: “Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal” (Isaías 7:14). O mesmo Senhor que lhe ofereceu a oportunidade de pedir um sinal e você recusou; esse mesmo Deus de amor vai dar um sinal máximo de Seu amor e interesse de salvar o pecador.

O grande sinal seria realmente espantoso. “Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel” (Isaías 7:14. Isso é algo realmente imaginável dentro do pensamento humano. A promessa era tão real que a criança recebeu o nome mesmo ante de nascer: “Emanuel”. A esse Acaz que não queria a presença de Deus entre o seu povo, Deus promete que, por meio de Emanuel Ele estaria junto com a sua nação.

A profecia diz que antes que o menino soubesse falar e se expressar, tanto o rei do Norte como o rei do Sul teriam morrido. A lição apresenta algumas ideias de que, é a mãe dessa criança. Embora alguns intérpretes façam a sua aplicação a reis como Ezequias, ela pode ter dupla aplicação. Comparando essa profecia com outras do próprio Isaías que falam de Cristo não temos dúvida de ela fala também do Messias.

Quinta-feira: Deus conosco (Isaías 7:14)

O significado do nome do Filho da virgem, “Deus conosco”, nada tinha a ver com o estilo de vida que Acaz escolheu ao longo de sua vida. Ele não desejava ter a companhia de Deus e, esse sinal, por mais forte e expressivo que fosse não o convenceu de aceitar a companhia divina para si e para o seu povo.

O autor da Lição afirma que a melhor tradução desse verso é: “Deus é conosco.” Deixando de maneira mais clara a ideia de que o Senhor que nasceria estaria cem por cento ligado à raça humana. As promessas de Deus, exceto as condicionais, são acontecimentos futuros que se encaixam na realidade futura como algo real e já incorporado à história. Na nota da lição o autor deixa isso bem claro: “O nome “Emanuel” não é apenas uma descrição abstrata; é uma asseveração de uma promessa cumprida: “Deus conosco”!

Não foi só Acaz que recusou ter a companhia desse Deus. Os próprios líderes judeus, em sua maioria, recusaram essa oferta divina. E a Bíblia nos diz: “Ele veio para o que era seu, mas os seus não o receberam” (João 1:11).

O autor da lição faz uma provocação. Ele questiona: “se Deus é conosco, porque ainda enfrentamos provações e sofrimentos terríveis”? O fato de aceitarmos Cristo como o nosso Salvador e Ele afirmar que estará conosco todos os dias até a consumação dos séculos, não nos isenta de sermos provados e passarmos por situações difíceis. Mas temos uma certeza: Ele não nos livra da fornalha, mas na fornalha. Ele estará sempre conosco na bonança ou na tempestade. Amém por isso.

Sexta-feira: Estudo adicional

Ellen G. White comenta: “Como teria sido bom para o reino de Judá se Acaz tivesse recebido essa mensagem como vinda do Céu! No entanto, escolheu apoiar-se no poder humano, buscou ajuda de pagãos” (Lição do professor, p. 44). E acrescentamos: quanto sofrimento teria sido evitado, não só a Acaz, mas a todos os reis de Judá e Israel que recusaram a promessa divina.

Acaz teve um reinado mergulhado no medo e, sempre assediado por inimigos. Ser assediado por inimigos não seria desesperador se Ele tivesse aceitado a promessa divina. Ele passou por maus bocados e não temos certeza se houve arrependimento e conversão. Ele passou a sua vida, como diz Paulo com “uma horrível expectativa de juízo e fogo ardente prestes a consumir todos os inimigos de Deus” (Hebreus 10:27).

Esse Messias prometido a Acaz, promete estar conosco “todos os dias até a consumação dos séculos”. Podemos afirmar que Suas promessas são mais do que promessas, elas são verdades reais que se espelham no futuro. Quem nos promete não é um qualquer, mas Alguém que jamais deixou cair por Terra uma só de Suas inumeráveis promessas.

Lição 5: O nobre Príncipe da Paz

Sábado: O nobre Príncipe da Paz

A vida de Acaz rei de Judá e de Peca rei de Israel foram marcadas por insegurança, agressões e um medo permanente de serem destruídos por seus inimigos. Contrapondo a essa insegurança, Isaías apresenta a chegada de um Rei capaz de por fim a todo o mal estar que envolvia os reis até então. O Seu nome já deixava bem claro como seria a sua atuação em um mundo desajustado e inseguro.

Isaías o identifica como um presente: “Um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu” e ao descrever o futuro dessa Criança o profeta esclarece: “O governo está sobre os Seus ombros”. Claro que esse governo cuidadoso e responsável dependeria da escolha ou rejeição de Seus filhos. Mas Ele estaria à disposição para arcar com todas as responsabilidades de um governo justo e seguro.

A seguir Isaías apresenta cinco características desse presente do Céu. A primeira O apresenta como “Maravilhoso Conselheiro.” Esse Maravilhoso Conselheiro sempre esteve à disposição de Judá e Israel na pessoa dos profetas que traziam os conselhos do Altíssimo a um povo rebelde e teimoso. A segunda característica dessa criança seria “Deus Forte.” Os reis de Judá e de Israel tinham enfrentado grandes conflitos, mas como sempre rejeitaram as orientações divinas viviam a mercê de seus inimigos. Quão significativo seria a presença de um “Deus Forte” para liderá-los. Aceitando o governo desse “Deus Forte eles estariam seguros para sempre, pois Ele é “Pai da Eternidade.” E desde então esse “Pai da Eternidade” promoveria a paz pois Ele é o “Príncipe da Paz.”

Não existe maior promessa para um povo sofrido e atormentado por inimigos. Esse “Príncipe da Paz” tem trazido paz a milhões que ao longo dos séculos tem aceito o Seu convite de amor.

Domingo: O fim da escuridão para a Galileia (Isaías 9:1 a 5)

Sempre que leio Isaias 9:1-5 me vem à lembrança a proposta feita a Cristo por Satanás no monte da tentação. Saltar da torre do templo e ser protegido pelos anjos. Nada mais impactante pera um jovem pastor que iniciava o Seu ministério. Mas Jesus abre mão dessa apresentação sobrenatural e vai para a região menos favorecida na época. As terras de Zebulon e Naftali eram consideradas a região das sombras e da morte.

Zebulon e Naftali eram terras férteis e produzia com abundância. Mas todas as vezes que se aproximava as colheitas as lavouras eram invadidas pelos sírios e deixavam Israel padecendo fome e miséria. E foi nessa região, onde a miscigenação de raças imposta pelos invasores a denominaram a “Galileia das nações” que o Salvador iniciou o Seu ministério. Foi nessa região onde as trevas espirituais predominavam é que Jesus, a Luz do Mundo, apareceu trazendo uma mensagem de esperança.

Aos olhos humanos o ministério de Cristo estava condenado ao descrédito. Como inicia as Suas pregações em um local discriminado pelo povo judeu? Mas foi ai que Jesus fez cumprir a profecia de Isaías que diz: “A terra de Zebulom e a terra de Naftali, junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galileia das nações, o povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na região e sombra da morte a luz raiou” (Mateus 4:13 a 16).

Segunda-feira: Um filho nos foi dado (Isaías 9:6 e 7)

O título do estudo de hoje; “Um Filho nos foi dado” se encaixa em João 3:16 onde lemos: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Jesus foi doado à humanidade. Realmente “um Filho nos foi dado”. Esse foi o maior presente que o Céu poderia dar. E Ele não veio como um qualquer. Ele trouxe características incomuns a qualquer ser humano.

Lucas 3:38 apresenta Jesus como descendente de Adão e Adão de Deus. Aqui a Sua origem divina-humana é apresentada de maneira clara. Observando sob a ótica do amor o que Jesus fez e faz por nós realmente é maravilhoso. O Seu amor é incomparável. O próprio Isaías o compara de longe com o amor de uma mãe por seu filho, mas faz um alerta ao dizer que mesmo que essa se esqueça do filho do seu ventre, Deus jamais Se esquece de nós.

Um ponto curioso é apresentado por Lucas: Quando os anjos apareceram aos pastores nas colinas de Belém e a escuridão da noite se fez dia, a primeira reação daqueles homens foi de medo. Mas a primeira mensagem do anjo foi: “Não temais.” Depois dessa mensagem tranquilizadora aparece um grande coral de anjos reluzentes transformando em música o solene anúncio.

O nascimento de Cristo foi algo fenomenal. Não havia possibilidade de uma outra criança roubar a Sua identidade. Ele foi minuciosamente apresentado pelos profetas e tudo aconteceu conforme o predito por eles. Afinal, eles anunciaram o nascimento do Messias, o Pai da Eternidade e Príncipe da Paz.

Terça-feira: O cetro da ira de Deus (Isaías 9:8 a 20; Isaías 10)

A pergunta seis da lição nos mostra o empenho de Deus para que nenhum se perca. Diante da apostasia de Seu povo, Deus fez de tudo para atrair os Seus filhos após Si. Ele poderia enviar Seus juízos e colocar um ponto final na História de Seu povo. Mas trabalhando junto com a ira de Deus está o Seu amor. A justiça de Deus só é aplicada depois de reiterados apelos da graça, mas chega em determinado ponto que a graça diz, basta. A Bíblia afirma: “O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz será quebrantado de repente sem que haja cura” (Provérbios 29:1).

Devido a apostasia do Seu povo, por muitas vezes Deus permitiu que eles fossem fustigados por nações vizinhas com o objetivo principal não de castigá-los, mas fazê-los volver para Si. É curioso o que Deus fala da Assíria. Já vimos o quanto essa nação atormentou tanto Israel como Judá. Mas disse o Senhor: “Ai da Assíria, a vara de minha ira” (Isaías 10:5). Ao mesmo tempo em que, por várias vezes, Ele usa essa nação para advertir o Seu povo para que volte aos Seus caminhos, Ele profere um sofrido ai sobre este povo que, por muitas vezes, tocou na menina de Seus olhos, o Seu povo.

Deus poderia ter eliminado Judá e Israel de uma só vez. Mas a Sua misericórdia não permite fazê-lo. Pedro afirma: “O Senhor não se atrasa em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Pelo contrário, Ele é extremamente paciente para convosco e não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento” (2 Pedro 3:9).

Uma coisa temos que ter sempre em mente: Deus é extremamente amoroso, mas ao mesmo tempo é justo. E se Deus não fosse justo de nada valeria o plano da salvação. O próprio nome já diz tudo: “Plano da salvação.” O plano é para salvar da morte eterna a todos que aceitarem o Seu convite de amor.

Quarta-feira: Raiz e Renovo em uma só Pessoa (Isaías 11)

A lição dessa semana está extrapolando o normal de dez perguntas em média por lição. Talvez, pela importância do tema, o autor expandiu um pouco mais, chegando a 13 perguntas. Por muitos anos trabalhei na agricultura e, sempre que fazíamos uma nova lavoura o cerrado era cortado e, dias depois era ateado fogo para completar a limpeza do terreno. Feito isso, depois de um tempo era feito a destoca, quando um trabalho de enxada era feito para eliminar o mato que se formava.

Acontece que depois do fogo, das raízes mais profundas surgia um broto viçoso que em meio ao carvão exibia a sua beleza. Para existir o Renovo tem que haver uma raiz sólida. E Jesus é retratado como esse renovo, broto que surgiu do tronco de Jessé.

A profecia de Isaias onze é de dupla aplicação. Ela fala do nascimento de Jesus ao mesmo tempo que lança luz sobre o juízo e a nova terra que esperamos onde “morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará” (Isaías 11:6). Essa será a concretização de todas as nossas esperanças.

Assim como o Renovo vindo do tronco de Jessé transformou e transforma a vida de milhões que a nossa vida ao desabrochar para Cristo se transforme também em esperança para aqueles que tateiam na escuridão. Assim como a vida de Jesus Se revestiu de um significado especial, Deus espera que a nossa vida neste mundo não tenha uma passagem em vão.

Quinta-feira: Tu me consolas (Isaías 12:1 a 6)

Já mencionei em outras oportunidades que, como candidatos ao Céu, necessitamos aprender o cântico de Moisés para participarmos do grande coral que, junto ao mar de vidro, vai fazer tremer o Universo sem fim. A promessa divina é que ali cantaremos o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro. Não sei se serão dois cânticos ou os dois perfazendo um. Será um momento apoteótico quando Deus reunir os Céus e a Terra em comemoração a um mundo novo livre do pecado e de suas consequências.

Depois de atravessar o mar Vermelho e, a salvo na praia contemplando os exércitos de Faraó se sucumbir para sempre sob as ondas agitadas da justiça divina, Moisés irrompe em um cântico de exaltação ao amor de Deus pela salvação de Seu povo.

Moises cantou a libertação do Egito e o fim da escravidão do povo de Deus e, no Apocalipse, João contempla os vitoriosos da Besta assumindo uma eternidade de paz ao lado do Cordeiro. Trata-se de um momento de difícil descrição e será entendido apenas por aqueles que, pela Graça, dele participarem.

Tanto a libertação dos israelitas do Egito como a libertação dos salvos da Besta são resultados do desprendimento de Cristo, em abdicar das glórias do Céu, revestir-Se de nossa humanidade e sofrer a morte de cruz. É esse Jesus incomparável e vitorioso que Isaías nos apresenta no capítulo 12. Isaías reforça que esse amor retentivo será o tema de nosso cântico enquanto vivermos neste mundo.

Esse cântico deve ser apresentado por nós ao mundo hoje. Diz o profeta: “Tornai manifestos os Seus feitos entre os povos e contai quão excelso é o Seu nome. Cantai ao Senhor, porque fez coisas grandiosas; saiba isso toda a Terra” (Isaías 12:4 e 5). Esse é o cântico que necessitamos cantar hoje se é que realmente temos a esperança de cantar o cântico de Moisés e do Cordeiro junto ao mar de vidro.

Sexta-feira: Estudo adicional

O autor da lição usa as palavras de Ellen G. White para descrever a grandiosidade desse Jesus. Diz o texto: “Cristo foi quem consentiu em atender às condições necessárias para a salvação do homem” (The Signs of the Times, 5 de março de 1896). Esse Jesus Salvador foi apresentado na lição desta semana.

Jesus foi o Filho que o Céu nos concedeu para nos redimir. Graças a Ele poderemos cantar, se formos fiéis, o cântico de Moisés e do Cordeiro quando raiar o novo dia de Deus. Até que esse grandioso coral irrompa em apoteótico louvor ao Cordeiro, vamos por aqui cantando o cântico de Isaias 12 para que milhares que ainda não conhecem esse amor redentor estejam lá participando conosco lá no Céu.

Quando aceitamos o governo de Cristo em nossa vida desfrutamos de Seus maravilhosos conselhos. Ele nos orienta a direção correta a seguir e, independente das circunstâncias que nos cercam Ele nos garante a segurança de que necessitamos.

Em um momento de insegurança e que, nuvens escuras se apresentam no horizonte, felizes os que aceitam o nobre Príncipe da Paz que nasceu em Belém. Ele já trouxe alento para milhões de pessoas. Ele é segurança e certeza de vida eterna.

É impressionante ver como nações inteiras recusaram a orientação segura desse Rei dos reis e Senhor dos senhores. Pedro diz: “Porque não seguimos fábulas engenhosamente inventadas, quando vos fizemos conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, pois fomos testemunhas oculares da sua majestade” (2 Pedro 1:16).

Lição 7: A derrota dos assírios

Sábado: A derrota dos assírios

Acaz com a sua idolatria havia conduzido o reino de Judá ao caus. Ezequias, seu filho o sucedeu no trono e, ao ver os tristes resultados que o reino colhera com o afastamento do seu pai dos caminhos de Deus, ele propôs fazer o contrário e servir a Deus com inteireza de coração. Em um momento de angústia, diante das cartas injuriosas de Rabisaqué o rei vai ao templo e apresenta a situação conflitante para Deus. No estudo desta semana veremos como Deus ouviu essa oração.

Senaqueribe, entusiasmado com o pequeno resultado de sua invasão a um bom número de cidades do Sul, enviou Rabisaque para convencer os judeus a se entregarem voluntariamente para não haver derramamento de sangue em Jerusalém. Ezequias e todo o povo se angustiou, mas Isaías trouxe a promessa de Deus de que as tropas de Senaqueribe seriam destruídas e assim aconteceu.

O estudo dessa semana é maravilhoso. Deus prometeu que os exércitos do rei da Assíria não entrariam em Jerusalém e por mais que Senaqueribe planejasse o ataque, Deus agiu em favor de Seu povo, e o inimigo se retirou, não diante de um exército, mas da ação de um único anjo.

Em dado momento de aflição, tendo contraído uma doença incurável Ezequias faz uma segunda oração implorando cura e mais uma vez Deus o ouviu. O Senhor atendeu e ofereceu um sinal de compromisso. Ezequias dificultou mais o sinal. Na proposta divina o Sol adiantaria, mas Ezequias pediu que o Sol retrocedesse, o que aconteceu tornando aquele dia maior trinta e nove minutos. Pena que ao testemunhar desse milagre para os babilônios, o rei falhou. Mesmo assim Deus não permitiu que o mal acontecesse em seus dias.

Domingo: Amarras (Isaías 36:1)

O rei da Assíria invadiu o reino de Judá e tomou um grande número de cidades fortes e o seu grande sonho era invadir Jerusalém e tomar todo o reino. Mas Ezequias, orientado por Deus usou de uma estratégia. Jerusalém era bem servida de água. Lembram do tanque de Siloé onde Jesus pediu para o cego ir e lavar os olhos? Essas águas eram consideradas sagradas e vinham de fontes fora da cidade.

A fonte Giom era uma das principais, que tinha como objetivo abastecer a cidade, caso ela fosse sitiada pelos inimigos (2 Reis 20:20). Para que os Assírios não tivessem acesso a essas águas, Ezequias fez um mutirão de voluntários e cobriu as fontes que ficavam na parte externa de Jerusalém, construindo um duto de mais de seiscentos metros de extensão. Assim, mesmo que a invasão acontecesse os inimigos não teriam acesso às fontes das águas e o povo teria água para beber, mesmo sob um ataque inimigo.

Diante das alianças de Israel com a Síria e de Judá com a Assíria, Deus faz um lamento: “Porquanto este povo desprezou as águas de Siloé que correm brandamente, e alegrou-se com Rezim e com o filho de Remalias, Portanto…” (Isaías 8:6 e 7, ACF). Beber as águas de Siloé significava aceitar a promessa do “Enviado ou Remetente” (Jesus) e uma demonstração de confiança no livramento de Deus.

Ezequias não só orou ao Senhor, mas fez também a sua parte. Diz Ellen G. White: “No entanto, o rei de Judá estava determinado a fazer a sua parte para resistir o inimigo; e havendo feito tudo que estava ao alcance da energia e do planejamento humano, reuniu os seus exércitos e os animou a ser fortes e corajosos” (Profetas e Reis, p. 351). Por mais débeis que sejam os nossos esforços, Deus os aceita e opera maravilhas por intermédio de Seus servos, aparentemente inúteis.

Segunda-feira: Propaganda (Isaías 36:2 a 20)

Primeiro Rabisaque imaginou que Zedequias estivesse apoiado pelo Egito, segundo ele, “um bordão de cana quebrada”. Depois menosprezou Zedequias oferecendo dois mil cavalos para o rei de Judá, caso ele tivesse soldados para montá-los. Rabisaque chegou a afirmar que o rei da Assíria estava agindo sob ordens do Deus de Ezequias.

Os líderes de Judá pediram que eles falassem em siríaco para que o povo não entendesse. Como o objetivo era impor o medo Rabisaque continuou falando em judaico e em voz mais alta para que todo o mundo ouvisse. O seu apelo era para que o povo se aliasse a Assíria e eles receberiam grandes recompensas. Por fim, o mensageiro da Assíria fez algumas perguntas difíceis de responder como: “Onde estão os deuses das cidades de vocês que nós dominamos? O rei Ezequias havia passado uma ordem para que o povo de Judá não respondesse ao mensageiro da Assíria.

Estamos em uma batalha cósmica e Satanás usa de todos os meios para impor medo ao povo de Deus. Ele desenha a derrota do bem como se já tivesse acontecido. Acena com benesses que o mundo pode oferecer. Os seus argumentos têm convencido milhões que, infelizmente tem cedido aos seus argumentos e estão aceitando “os cavalos e as terras férteis” que o mundo pode oferecer.

Rabsaqué chegou ao cúmulo de dizer que Ezequias destruiu os altares dos deuses estranhos, e isso realmente ele fez, portando os deuses estavam irados e jamais iria socorrê-lo. Sabemos que o último embate entre o bem e o mal se dará a adoração. Façamos como os filhos de Judá confiar no Senhor e não discutir com o inimigo.

Terça-feira: Abalado, mas não abandonado (Isaías 36:21 e 22; Isaías 37:1 a 20)

Rabisaqué conseguiu difundir o desespero no reino de Judá. Ao ouvir as ameaças do rei da Assíria os líderes de Judá se humilharam sob um manto de angústia. Estavam realmente pasmos diante das ameaças da Assíria. Em condições deploráveis eles se dirigiram a Ezequias e partilharam com ele a angústia que experimentavam. O ataque parecia iminente pois as ameaças e injúrias foram proferidas com o exército inimigo junto à porta.

Humanamente a desgraça estava desenhada e não havia escape para Judá. Podemos imaginar a angústia pela qual estava experimentando a casa de Davi ao ver mais de quarenta cidades sob o domínio do rei da Assíria. Diante da destruição já feita, invadir Jerusalém não significaria grande esforço. Veja as palavras de Rabisaqué diante das conquistas alcançadas: “Quanto a Ezequias, o judaico, ele não se submeteu ao meu jugo. Eu montei cerco em 46 de suas cidades fortificadas e em incontáveis pequenas aldeias; a tudo conquistei usando rampas de acesso que nos colocaram perto das muralhas (…). Eu expulsei 200.150 pessoas, jovens e velhos, homens e mulheres, cavalos, mulas, jumentos, camelos, gado grande e pequeno além da conta, e a tudo considerei como pilhagem de guerra. Ele mesmo eu o fiz prisioneiro em Jerusalém, na sua residência real, como um pássaro numa gaiola. (…) Suas cidades que eu saqueei, eu as tomei de seu país e as dei todas a Motinti, rei de Asdode, a Padi, rei de Eglom, e a Silibel, rei de Gaza. Dessa maneira, eu reduzi seu país, mas ainda aumentei meu tributo”.

Rabisaque estava completamente enganado. Diante de um país praticamente destruído veio a promessa divina: “Porque o que escapou da casa de Judá, e restou, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima. Porque de Jerusalém sairá o restante, e do monte Sião o que escapou; o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto. Portanto, assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma; tampouco virá perante ela com escudo, nem levantara contra ela trincheira alguma. Pelo caminho por onde vier, por ele voltará; porém nesta cidade não entrará, diz o Senhor. Porque eu ampararei a esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo Davi” (2 Reis 19:30 a 34). O nosso Deus é maravilhoso!

Quarta-feira: O restante da história (Isaías 37:21 a 38)

Já mencionamos que, com um saldo de quarenta e seis cidades nas mãos dos Assírios, Judá estava praticamente destruída e a queda de Jerusalém era indiscutível. Quando tudo parecia perdido veio o socorro. “Sucedeu, pois, que naquela mesma noite saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil deles; e, levantando-se pela manhã cedo, eis que todos eram cadáveres. Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, e se foi, e voltou e ficou em Nínive” (2 Reis 19:35 e 36). Além da destruição causada por um único anjo se cumpriu a profecia de Isaías ao falar sobre o Rei da Assíria: “Voltará pelo mesmo caminho que veio.”

A Bíblia relata que o rei da Assíria fez uma exposição de quadros relatando a tomada das cidades de Judá. Mas ele não exibiu nenhum quadro mostrando a sua derrota final. A sua euforia foi parcial. Comemorar o que com cento e oitenta e cinco mil soldados mortos? Esse foi o grande milagre resultante da grande crise experimentada por Judá. Senaqueribe não contou o restante desta história, pois tudo terminou com a sua derrota. Há um ditado popular de que: “Quem ri por último ri melhor.”

Essa não foi a única vez que, de maneira sobrenatural, Deus livrou o seu povo das mãos de seus inimigos. Quando vemos Deus chamando um jovem agricultor para livrar Israel das mãos dos midianitas, um menino frágil vencendo um Golias, a destruição dos exércitos de Faraó no Mar Vermelho, podemos ter uma ideia de como será o livramento final do povo de Deus.

Quinta-feira: Na doença e na riqueza (Isaías 38; Isaías 39)

A história da surpreendente cura de Ezequias faz parte de um conjunto de histórias bíblicas que aprendemos desde criança. A sua cura se tornou conhecida no mundo de então por causa do milagre atmosférico que a acompanhou. Afinal, foram dois milagres efetuados por Deus ao mesmo tempo, para mexer com a cabeça dos opositores de Israel.

Tanto a Assíria como Síria, Babilônia, Egito e outros povos foram testemunhas do milagre da cura. O sinal pedido por Ezequias chamou a atenção das nações daquele tempo e, caso fosse bem aproveitado por Ezequias, não só se transformaria em um sinal de respeito ao povo de Deus, como seria um testemunho claro de um Deus Criador agindo em favor de Seus filhos.

O rei foi acometido de uma doença que lhe causou uma grande ferida, que desde o início, se apresentava incurável. Como Ezequias era um homem de oração, ele implorou a Deus para ser curado e Deus ouviu a sua oração lhe concedendo mais quinze anos de vida. Esse milagre por mais espantoso que tenha sido impactou não só o povo de Judá. Deus queria algo que mexesse com as nações da época.

O Senhor ofereceu a Ezequias um sinal como prova de que a sua cura era real. O Sol deveria se deter por mais de trinta minutos. Mas Ezequias pediu algo mais concreto. Ele queria que o Sol se voltasse por quase meia hora e o Senhor atendeu. Com certeza este sinal foi visto por todo o mundo de então e se tornou o foco de estudos para os cientistas da época.

O rei de Babilônia vendo o sinal e, sabendo da causa, enviou uma comitiva para parabenizar Ezequias. Ao invés de mostrar aos babilônios o Deus que o curou, ele mostrou as riquezas do reino de Judá e isso despertou a cobiça do poder babilônico que, pouco tempo depois da morte de Ezequias, invadiu Jerusalém e sequestrou não só o povo, mas também toda a riqueza existente. Ezequias perdeu uma grande oportunidade de exaltar o Deus Criador e, talvez, poupar o seu povo das garras de Babilônia.

Sexta-feira: Estudo adicional

Considerando os resultados finais da história de Ezequias, de como Deus trabalhou em favor do Seu povo durante todo o seu governo, e depois o seu testemunho trágico ao receber a comitiva de Babilônia, poderia mudar o título da lição desta semana para “A derrota de Judá.” Porque, depois de presenciar tantos milagres de livramento e atuação de Deus em sua vida, Ezequias deixou de glorificar a Deus. O texto de Romanos 1:21 é bastante forte, mas identifica bem a atitude de Ezequias: “Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.”

Durante esta semana tivemos uma pálida ideia do afã de Satanás em destruir o povo de Deus, e de como Deus agiu em todos os momentos para livrar o Seu povo. O que vimos é uma clara demonstração do conflito cósmico no qual estamos inseridos. Aprendemos que, por mais que a vitória do inimigo seja aparente, no final ele será destruído.

A nota da lição de sexta feira esclarece bem o deslize de Ezequias ao mostrar aos visitantes todas as suas riquezas, tornando o reino de Judá objeto de cobiça por paste dos Babilônios e, eles só não invadiram Judá nos dias de Ezequias porque Deus não permitiu. (Isaías 39:3 a 7).

Lição 9: Servir e salvar

Sábado: Servir e salvar

A lição desta semana apresenta dois libertadores em meio a uma gama deles que Deus usou ao longo dos tempos. Lógico que Jesus é o libertador prometido pelos profetas como “Maravilhoso Conselheiro, Deus forte e Pai da eternidade e Príncipe da paz. (Isaias 9:6). Jesus é o libertador da humanidade desde Adão até os nossos dias. Mas dentro do planejamento divino Deus contou com alguns libertadores que atuaram no mundo em momentos específicos.

É conhecida a história Bíblica de José. Por intermédio dele Deus livrou o mundo de então morrer de fome. Temos também a história de Moisés que por milagre da providência libertou os israelitas do Egito. E Isaías fala de um rei pagão que Deus usou e, mais do que isso, o ungiu com o objetivo de salvar Israel do cativeiro babilônico.

Creio que se perguntássemos aos israelitas cativos em Babilônia, quem provavelmente os libertaria, jamais eles iriam depositar a sua confiança em um rei pagão vindo de uma dinastia de opressores. Mas Deus foi bem claro: “Por amor de meu servo Jacó, e de Israel, meu eleito, eu te chamei pelo teu nome, pus o teu sobrenome, ainda que não me conhecesses” (Isaías 45:4).

Enquanto Ciro libertaria o povo do jugo babilônico Jesus, o Messias, livraria o mundo inteiro da morte eterna. O Messias prometido em Isaías 42 seria luz para os cegos, ouvido para os surdos e liberdade para os presos. É sobre esse Jesus maravilhoso que veio para Servir e salvar é que vamos estudar nesta semana.

Domingo: Nação serva (Isaías 41)

A Bíblia apresenta a palavra servo para identificar Jesus, o Messias enviado do Céu com uma missão especial. Deus O identifica como o Seu servo que fará aqui na Terra toda a vontade do Pai. Interessante que esse Servo Divino veio a este mundo realmente na qualidade de Servo. Sofreu, padeceu e morreu por nós. Em um momento especial Jesus afirmou; “Não vim para ser servido, mas para servir.” (Mateus 20:28).

O mesmo título de servo é dado ao povo de Deus. Disse o Senhor: “Porém tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem elegi descendência de Abraão, meu amigo” (Isaias 41:8). Mas o curioso é que sempre que Deus usa a expressão servo Se referindo a Israel, Ele o faz dedilhando expressões de carinho e apreço. No verso oito Ele diz que Ele elegeu a semente de Jacó e de Abraão, e aqui ele faz um complemento “meu amigo.”

Conheci um senhor que trabalhou a vida toda nas lavouras de meu pai. Era um amigo para todas as horas e papai gostava muito dele. Lembro da casa que construímos para ele das sacas de arroz que papai deixava em sua casa depois de cada colheita. Por fim, papai o aposentou com dinheiro do próprio bolso. Em dados momentos o senhor Francisco parecia mais um homem de igual para igual do que um peão prestando serviço. Meu pai o tinha como bichinho de estimação como Deus comparou Israel: “Não temas, ó bichinho de Jacó, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o Senhor, e o Teu redentor é o Santo de Israel” (Isaías 21:14).

Em nenhum momento, nestas passagens, Deus trata o Seu povo como um servo realmente. O qualificativo servo e bichinho no linguajar de Deus são expressões de amor e carinho.

Segunda-feira: O Servo anônimo (Isaías 42:1 a 7)

Umas das primeiras lições que aprendi nos cursos de colportagem era demonstrar carinho para com um bichinho de estimação que porventura a pessoa visitada tivesse. Essa atitude era uma das armas usadas para quebrar gelo e, ao mesmo tempo, conquistar o dono deste animal. E muitas vezes funcionava. A Bíblia afirma que quem toca nos filhos de Deus toca na menina de Seus olhos, assim, quem demonstra carinho para com Seus filhos se tornam pessoas estimadas pelo Altíssimo. Não é por acaso que o Senhor nos considere como um servo ou bichinho de estimação.

Mas no caso de Jesus ser considerado um Servo já é um pouquinho diferente. Esse servo faz toda a vontade do Senhor. É um servo submisso, sofredor que sabe o que é padecer. Trata-se de um servo, dentre outras coisas, curaria os doentes, daria vista aos cegos, restauraria os surdos e punha os coxos para andar. Mas, por praticar essas ações que só o amor é capaz de realizá-las, esse Servo seria ultrajado, humilhado e, finalmente morto.

Mateus relata o encontro de Jesus com um homem que tinha uma das mãos mirradas. Jesus o restaurou em pleno sábado. Para os líderes religiosos daquele tempo Jesus, transgrediu o sábado e deveria morrer. O Servo do Senhor teve que Se retirar dali rapidamente para não antecipar a Sua morte.

Esse Servo é comparado a uma cana que recebe pancadas, mas não se quebra e a um pavio fumegante que parece prestes a se apagar, mar tem a Sua chama reavivada. Os propósitos deste Servo de origem divina serão realizados e, um dia, junto ao mar de vidro “Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniquidades deles levará sobre si” (Isaías 53:11).

Terça-feira: Messias persa (Isaías 44:26 a 28; Isaías 45:1 a 6)

Por mais que os cativos em Babilônia sonhassem com a liberdade, jamais eles iriam entender que um rei pagão vindo do Norte, de onde só vinha tribulações, seria usado por Deus para lhes proporcionar a liberdade tão sonhada. Mas foi isso que Deus fez. Usou Ciro, um rei pagão e, ainda mais, o ungiu para o ministério de salvar os cativos. Esse é o nosso Deus, proveu um rei pagão e o ungiu para ser o tipo do Messias. (ver Meditação Reavivar a Esperança de 19 de janeiro de 2021).

Normalmente os adventistas acompanham com muito interesse o que acontece nos Estados Unidos e no Vaticano. Quando Trump assumiu a presidência dos Estados Unidos com a promessa de anular a emenda Johnson que separa igreja e estado tudo estava desenhado para um breve cumprimento de Apocalipse 13. Por dois votos o seu projeto foi rejeitado no congresso americano e o presidente saiu de sena. Agora assume Joe Biden, o segundo presidente católico dos Estados Unidos. Ele, como o Papa Francisco, é um fervoroso defensor do controle do clima. Com um papa que defende fervorosamente um dia mundial de guarda para proteger o planeta, parece que está desenhado o cumprimento profético.

Mas lembremos de um detalhe: para Deus fazer cumprir as Suas profecias ele não depende deste presidente ou daquele papa. No momento certo as coisas acontecerão. Mais do que nunca é oportuno para nós o conselho de Lucas: “E olhai por vós, para que não aconteça que o vosso coração se carregue de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia” (Lucas 21:34).

Assim como Ciro livrou os israelitas das mãos de Babilônia. Jesus, o Servo e Senhor, nos livrará do cativeiro de Satanás que afligirá o povo de Deus nos dias finais.

Quarta-feira: Esperança antecipada

A história de Ciro relatada por Isaías duzentos anos antes que ele viesse a existir é algo que intriga alguns historiadores que não acreditam na inspiração profética. O autor da lição afirma que alguns desses historiadores defendem a existência de outro profeta Isaías que viveu na época de Ciro e se encarregou de relatar a sua história.

Já mencionei no comentário de ontem que, provavelmente muitos israelitas ao ler as palavras do profeta achassem tudo tão absurdo que, talvez lhes escapasse a esperança de libertação. Nestes momentos me vem à mente a história da samaritana que ao se deparar com um judeu entabulando assunto com ela perguntou intrigada: “Como pode?” Sim, como pode um rei vindo do Norte e, que dominou a grande Babilônia libertar uma meia dúzia de judeus e lhes proporcionar a oportunidade de retornarem à sua terra e reedificar Jerusalém e o templo? São ações do Deus poderoso que adoramos.

Provavelmente os israelitas mais crédulos ficassem matutando como aconteceria a sua libertação, já que o senário não projetava nenhuma réstia de esperança para o futuro. Mas o profeta Isaías elimina todas essas dúvidas. Ele afirmou que o Deus poderoso iria na frente de Ciro como que aplainando o caminho. Veja o relato do que Deus falou por intermédio do profeta: “Assim diz o Senhor ao seu ungido a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações diante de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão. Eu irei adiante de ti, e endireitarei os caminhos tortuosos; quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro. Dar-te-ei os tesouros escondidos, e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o Senhor, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome” (Isaías 45:1 a 3).

“Como pode?” Sim com esse Deus poderoso tudo pode. “Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e prosperareis” (2 Crônicas 20:20).

Quinta-feira: Um Servo compassivo e sofredor (Isaías 49:1 a 12)

“Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer. Porei nele o meu Espírito, e ele trará justiça às nações. Não gritará nem clamará, nem erguerá a voz nas ruas. Não quebrará o caniço rachado, e não apagará o pavio fumegante. Com fidelidade fará justiça” (Isaías 42:1 a 3). Gostei dessa tradução porque ela fala de Jesus e do próprio Israel como um “caniço rachado.” Essa tradução clareia mais a situação de Israel e de Jesus. Israel, que por causa dos seus pecados, se fragilizou e Cristo como aquele que “…foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum” (Isaías 53:2 a 3).

Há uma referência ao Servo do Senhor na qual Ele desabafa: “Porém eu disse: Debalde tenho trabalhado, inútil e vãmente gastei as minhas forças; todavia o meu direito está perante o Senhor, e o meu galardão perante o meu Deus” (Isaías 49:4). Ao ver a incredulidade de Seu povo o Servo Se apresenta desapontado com o resultado do Seu esforço para redimir o Seu povo. Ele acrescenta: “mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende” (Isaías 49:4).

É curioso que nem todos os cativos aceitaram o convite de Ciro para retornar à sua pátria. Podemos imaginar Ciro tendo os mesmos pensamentos de Cristo: “Debalde tenho trabalhado.” Provavelmente você já tenha experimentado ter dado estudos bíblicos para uma pessoa que no final se recusou decidir por Cristo, e as vezes, esse mesmo pensamento vem à mente: “Debalde tenho trabalhado.” O trabalho de Ciro, de Jesus e o nosso jamais será em vão.

Sexta-feira: Estudo adicional

O resumo da lição encontrado na página 121 clareia bem o estudo que fizemos nesta semana. Diz o texto: “A libertação requer um libertador. A nação que servia a Deus seria libertada por dois resgatadores: Ciro, que livraria os cativos do exílio babilônico, e um Servo anônimo, cuja identidade como o Messias é progressivamente revelada. Esse servo restauraria a justiça e traria de volta a Deus a comunidade de sobreviventes.”

Deus sabe fazer as coisas. Ciro livrou o povo de Deus do exílio político. Mas de nada adiantaria o livramento político sem o livramento espiritual. Ai entra em ação o Servo do Senhor que proveu esse livramento não só para os exilados em Babilônia, mas para todas as pessoas que em todos os tempos o aceite como libertador da sentença que o pecado nos impinge.

Deus tomou todas as providências para que esse servo rebelde, mas amado e acariciado por Ele, que somos nós, se restaure e se torne um “restaurador de roturas”. O propósito de vida do rei Ciro foi semelhante ao de Cristo e o nosso propósito de vida deve ser semelhante ao propósito dos dois: “Servir e Salvar.” Que o Senhor nos conceda esse privilégio!

Lição 11: Amor em ação

Sábado: Amor em ação

A lição desta semana chama a nossa atenção para a prática do amor ao próximo. Jesus deixou um desafio para nós: “Dei-vos um exemplo para que, como Eu vos fiz, também vós o façais” (João 13:15). E Isaías completa: “E se abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia. E o Senhor te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; e serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca faltam” (Isaías 58:10 e 11).

Jesus deixa claro que se o nosso amor a Ele não nos aproxima do próximo tem algo de errado em nós. O amor que recebemos dEle na vertical deve fluir na horizontal onde está o nosso próximo. No Início do capítulo 58 antes, de Isaías nos aconselhar a abrir o coração para os necessitados, ele fala de uma religião que envolve minuciosas práticas litúrgicas, mas deixam os seus praticantes vazios e desanimados. Isaías é bem claro em apresentar as causas. Veja: “Dizendo: Por que jejuamos nós, e tu não atentas para isso? Por que afligimos as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em que jejuais achais o vosso próprio contentamento, e requereis todo o vosso trabalho” (Isaías 58:3).

“Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela. Inútil vos será levantar-se de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores, pois assim dá ele aos seus amados o sono” (Salmos 127:12).

Parafraseando Isaías 58 de nada adianta ir para i igreja de madrugada e trabalhar incansavelmente pelo Senhor se não estamos em estreita comunhão com Ele e, consequentemente com o próximo.

Domingo: Comprar de graça? (Isaías 55:1 a 7)

Lá pelos idos de 1950 a nossa pequena igreja de Monte Alegre de Minas recebeu a notícia de que teríamos a visita de um pregador que não conhecíamos e, ele enviou o título do sermão: “Mercadoria sem dinheiro.” Como criança fiquei curioso sobre o tema e, comentei com o meu pai. Papai respondeu que provavelmente o pregador falaria sobre Isaías 55. Creio que, em toda a minha vida, tenha sido o sermão que me causou mais expectativa.

Em capítulos anteriores Isaías apresenta o Messias, desde o Seu nascimento até a Sua morte de Cruz. E em todos as oportunidades o profeta apresenta o porquê da vinda do Messias e do Seu imenso sacrifício na cruz: salvar a humanidade perdida.

Pelo que parece, Isaías notou que o povo padecia de fome e sede espirituais. Nessas condições o povo procurou satisfazer as suas necessidades de alimento espiritual gastando o seu dinheiro com aquilo que não é pão e buscado águas em cisternas rotas. Naquela época escreveu Jeremias: “Porque o Meu povo fez duas maldades: a Mim Me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas” (Jeremias 2:13). No início de Seu livro Isaias aborda a vida vazia que os filhos de Deus tinham em seus dias. Eles eram zelosos das rotinas e, desempenhavam de seus deveres eclesiásticos com um zelo especial, mas se sentiam famintos e vazios.

Isaías apresenta a verdadeira situação do povo de Deus. Disse ele: “Sua terra está cheia de deuses que nada valem. Curvam-se diante do trabalho das suas próprias mãos, diante do que os seus próprios dedos fizeram. A fome espiritual tinha a sua razão de ser. O povo se esqueceu de buscar o verdadeiro alimento de quem tinha para oferecer de graça. Jesus é o Pão dos Céus oferecido de graça a todo o pecador. Ele nos diz: “Vinde, então, e argui-Me” (Isaías 1:18), é de graça.

Segunda-feira: Pensamentos e caminhos elevados (Isaías 55:6 a 13)

Um Deus semelhante ao nosso não existe. Ele é único no Universo. Enquanto por aqui temos pensamentos maliciosos e rasteiros, marcados por diferenças pessoais que envolvem o nosso minúsculo terreiro, Deus nos mostra que os Seus pensamentos estão muito acima dos nossos. A comparação que Ele faz é realmente fantástica. Não conseguimos calcular a altura dos Céus, portanto nos é impossível definir quão elevados são os pensamentos de Deus a nosso respeito.

Usando Jeremias Deus especifica que os Seus pensamentos elevados estão centralizados em Suas criaturas que somos nós. Diz o profeta: “Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais” (Jeremias 29:11). E mais um detalhe: Deus está pensando em como nos proporcionar o fim que todos nós almejamos que é a salvação.

A nossa salvação faz parte dos pensamentos de Deus e essa salvação que Ele nos oferece na pessoa de Jesus é o tema de estudo dos anjos e fará parte dos estudos dos remidos por toda a eternidade. Um assunto tão profundo que fala do imenso amor de Deus por nós que é objeto de estudo dos anjos e dos mundos não caídos, é tratado de maneira tão superficial e, às vezes até leviana por nós os pecadores que mais necessitamos e entender.

Os Seus pensamentos e os Seus caminhos não são os nossos. Enquanto o ser humano leva uma vida de indiferença e desprezo para com a vida eterna, todo o Universo está empenhado em nossa salvação. A Bíblia afirma: “ele é longânimo para conosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento” (2Pedro 3:9).

Terça-feira: Companheiros de jejum (Isaías 58:1 a 8)

No primeiro capítulo de seu livro Isaías descreve o culto hipócrita apresentado pelo povo de Deus em seu tempo. O povo se esmerava em oferecer sacrifícios, mas segundo afirma o profeta eram ofertas oferecidas debalde, pois o coração de cada um estava sempre maquinando o mal. “De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o Senhor? Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, que viésseis a pisar os meus átrios?” E Deus admoesta: “Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e as luas novas, e os sábados, e a convocação das assembleias; não posso suportar iniquidade, nem mesmo a reunião solene” (Isaías1:11 a 13).

Parece que este sermão não fez diferença na vida espiritual do povo. Não sabemos o espaço de tempo entre a advertência de Isaías no capítulo 1 com a reprimenda encontrada no capítulo 58. Nele é o povo que reclama da indiferença de Deus para com os seus sacrifícios litúrgicos. O profeta descreve um povo aparentemente feliz em fazer a vontade de Deus, zelosos em oferecer jejuns e ofertas, mas diante da indiferença de Deus fazem a pergunta: “Por que jejuamos nós, e tu não atentas para isso? Por que afligimos as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em que jejuais achais o vosso próprio contentamento, e requereis todo o vosso trabalho” (Isaías 58:3).

Deus deixa bem claro porque Ele rejeitava o jejum e a aparente dedicação de Seu povo. Diz Ele: “Eis que para contendas e debates jejuais, e para ferirdes com punho iníquo; não jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto” (Isaías 58:4). E o profeta prossegue descrevendo que tipo de adoração Deus aceita. Ao ler os versos seguintes Deus mostra que o verdadeiro jejum passa pela casa dos necessitados e se apartem da iniquidade. A adoração que funciona só na vertical irrita o Senhor. Ela deve ser vertical e horizontal alcançando o nosso próximo necessitado.

Quarta-feira: Jejum para contendas (Isaías 58:1 a 12)

Israel era zeloso nos rituais do Santuário, mas estava longe de viver um cristianismo prático e essa atitude ambígua afastava Deus de suas solenidades. Os israelitas não estavam longe dos religiosos nos dias de Cristo, quando ele os assemelhou a sepulcros caiados por fora, mas por dentro tudo putrefato.

Enquanto jejuavam os israelitas, longe de meditar em sua vida espiritual estavam envolvidos em seus afazeres do dia a dia e, não sabemos os motivos, brigavam uns com os outros ao ponto de partir para agressões pessoais. Veja o verso de Isaías 58:4 na tradução King James Atualizada: “Ora, o motivo está em que o vosso jejum sempre termina em discussão e rixa; em brigas violentas, com socos e outras brutalidades. Não é possível que continues a jejuar deste modo e ainda espereis que a vossa voz venha a ser ouvida nos altos céus”.

O autor da lição nos admoesta: “O Senhor busca uma igreja, um povo que pregue a verdade ao mundo.” Ele apresenta como alcançar sucesso em nossa pregação. Diz ele: “Estrita adesão às leis alimentares ou disposição para ajudar os famintos?” e mais: Descanso estrito no sábado ou a disposição para gastar o seu tempo e energia ajudando os necessitados?” Aqui entra o conselho de Jesus aos religiosos de Seu tempo que demonstravam ser exigentes na devolução dos dízimos, mas se esqueciam do mais importante: exercitar o juízo, a misericórdia e a fé. Disse o Mestre: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas” (Mateus 23:23).

Pelo histórico bíblico notamos que este “cristianismo sem Cristo” sempre foi comum entre os filhos de Deus. É um bom momento para avaliarmos como está a nossa adoração a Deus. Uma adoração vazia ou impregnada de atos de amor para com o próximo.

Quinta-feira: Um tempo para nós (Isaías 58:13 e 14)

Já escrevi certa vez que antes de Deus criar o mundo Ele criou a semana com sete dias de vinte e quatro horas. A ideia de criar o mundo surgiu com o pensamento de criar o homem. O ciclo semanal foi criado para que o homem, uma vez formado, imprimisse uma rotina de vida dentro de suas forças e saudável à sua vida. Planejada a semana, toda a criação seguiu o seu cronograma. Deus sabia que, ao ser criado, o homem necessitaria de trabalho e de descanso e fez tudo sob medida. O Criador poderia ter feito tudo com um estalar de dedos, mas Ele preferiu criar tudo de uma forma didática.

O mesmo mandamento que orienta sobre a observância do sábado é o mesmo que nos ordena trabalhar seis dias. Parece que tanto é pecado trabalhar no sétimo dia como não trabalhar nos seis dias restantes. O descanso sabático bíblico abrange o físico, o intelectual e o espiritual. Ele é completo e atende todas as necessidades de saúde do homem. Costumo dizer que, felizmente fomos criados por um Deus de inteligência máxima.

Existem mais de quatrocentos versículos na bíblia que nos orientam sobre a guarda do sábado. Mas, para mim, Isaias 58:13 e 14 nos dão subsídios suficientes para observar o sábado com alegria e sem qualquer discussão contrária. Embora pareça que estes dois versículos estejam voltados para o sábado cerimonial, eles são de uma beleza que nos contagia.

Meditemos pausadamente no texto bíblico: “Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sábado deleitoso, e o santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falares as tuas próprias palavras, então te deleitarás no Senhor, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse” (Isaías 58:13 e 14).

Sexta-feira: Estudo adicional

O capítulo 58 inicia com uma ordem a Isaías de que Ele deveria clamar com voz de trombeta e mostrar ao povo a sua transgressão. Neste capítulo Deus simplificou a Sua cartilha para nós. Ele pediu que o profeta advertisse o povo de que uma vida religiosa, por mais completa que seja em cerimônias e ritos, se não praticamos o amor ao próximo, o zelo se torna revoltante para Deus.

O profeta continua a sua advertência de que, uma vez ligada a teoria à prática para com o próximo teremos a garantia da direção divina para a nossa vida e, então, fortificados e restaurados estaremos em condições de restaurar o que a insensatez do homem destruiu. “E os que de ti procederem edificarão as antigas ruínas; e levantarás os fundamentos de geração em geração; e chamar-te-ão reparador das roturas, e restaurador de veredas para morar” (Isaías 58:12).

Depois de nos colocar como restaurador de roturas, Deus nos apresenta o sábado como uma grande bênção para o ser humano e, curiosamente foi substituindo o sábado pelo domingo que o homem danificou o principal fundamento da criação que deve ser restaurado. Empenhados nesse ministério seremos reparadores de roturas e restaurador de veredas. Que privilégio foi outorgado ao Israel antigo e confirmado a nós hoje!

Lição 13: A renovação do planeta Terra

Sábado: A renovação do planeta Terra

A renovação do planeta Terra sendo transformado em um mundo novo e especial é o sonho de todos que confiam nas promessas de Deus mostradas no Velho e no Novo testamentos. Veja como o profeta João parece que plagiou as palavras de Isaías 65:17. O profeta apocalíptico ao afirmar que, o passado não virá mais a nossa mente, faz coro com Isaias que afirma: “e as coisas passada não serão mais lembradas: “E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas” (Apocalipse 21:4).

Os últimos capítulos do livro de Isaías nos mostram a criação de uma nova Terra e o fim dos homens ímpios, final parecido com os últimos capítulos do Apocalipse, onde João também fala da destruição dos ímpios e restauração de uma nova Terra. A Bíblia é um livro sem similar, e é assim porque foi inspirada por Aquele, que segundo Tiago: “em quem não há mudança nem sombra de variação” (Tiago 1:17).

O final do estudo deste trimestre é um alento para este mundo afligido por essa pandemia. Ele nos mostra que em breve estaremos em um mundo onde não mais haverá dor, morte nem mesmo lembranças das agonias de agora.

Domingo: Novos céus e nova Terra (Isaías 65:17 a 25)

Imagino como será a nova Terra para os israelitas que viveram no Norte de Israel nas terras de Zebulon e Naftali. Possuindo terras férteis eles plantavam lindas lavouras que, na época da colheita, eram invadidas e saqueadas pelos inimigos. Agora na nova Terra diz a Bíblia diz: “E edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o seu fruto” (Isaías 65:21).

Isaías e João se esforçaram para nos mostrar as belezas e encantos dessa Terra por vir. Mesmo inspirados, o Espírito Santo lhes revelou apenas o que a sua capacidade humana teria condições de absorver. Paulo afirma: “Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam” (1 Coríntios 2:9). E nós só vamos entender por que antes de entramos nela seremos transformados (1 Coríntios 15:52).

Isaías afirma: “O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor” (Isaías 65:25). Ao falar sobre este texto o autor da lição comenta: “Para que carnívoros como os leões se tornem vegetarianos, é necessário muito mais que uma aula de culinária vegetariana. Isso requer uma recriação para restaurar o mundo ao seu estado ideal, como ele era antes da introdução da morte por meio do pecado no Éden” (Lição do Professor, p. 164).

É interessante que Deus usa o método didático da repetição para nos ensinar e o que temos em Isaías 65:25 é um resumo de tudo que o profeta falou em Isaías 11: 6 a 8 onde lemos: “E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi. E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua mão na cova do basilisco. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo.” Que pela graça de Cristo estejamos lá.

Segunda-feira: Ímã divino (Isaías 66:1 a 19)

Um dia me encontrava em uma oficina mecânica de carros de um amigo e me deparei com uma haste de uns cinquenta centímetros com um pedacinho de metal na ponta. Intrigado perguntei se ela tinha alguma serventia em seu trabalho e ele me respondeu: “Este pedacinho de metal que está na ponta é um ima, e quando uma peça pequena cai no meio do motor, as vezes eu não consigo vê-la e muito menos pegá-la. Então eu uso esta haste e a peça é atraída e se prende no ima, então a retiro com facilidade.”

Cada um de nós somos uma pequena peça, uma porca, arruela ou parafuso perdido no meio da engrenagem complexa deste mundo, mas Jesus, o Ima divino, veio em nosso auxílio. Ele mesmo afirma: “Mas Eu, quando for levantado da terra, atrairei todas as pessoas para mim” (João 12:32).

Isaías 66 clareia bem o resultado desse Ima divino. Diz o texto: “E porei entre eles um sinal, e os que deles escaparem enviarei às nações, a Társis, Pul, e Lude, flecheiros, a Tubal e Javã, até às ilhas de mais longe, que não ouviram a minha fama, nem viram a minha glória; e anunciarão a minha glória entre os gentios. E trarão a todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta ao Senhor, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedários, trarão ao meu santo monte, a Jerusalém, diz o Senhor; como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à casa do Senhor” (Isaías 66:19 e 20).

Em breve os redimidos de todos os lugares da Terra e de todos os tempos, estes que agora estão sendo atraídos pelo grande Ima, Cristo, serão atraídos mais uma vez para fora deste mundo corrupto e levados para uma nova Terra isenta de pecado e dor.

Terça-feira: Missionários e líderes de adoração (Isaías 6:19 a 21)

Nos versos 15 a 17 Isaías apresenta Deus agindo com justiça sobre os ímpios que recusaram a Sua mensagem de salvação e, representando estes ele menciona os que comem carne de porco. Geralmente a Bíblia apresenta o porco como símbolo das coisas impuras, as quais Deus abomina. Esses juízos de Deus no passado representam o momento em que Deus vai agir com justiça eliminando os ímpios do mundo.

Depois Isaías apresenta o evangelho sendo apresentado ao povo gentio de todo o mundo e o profeta vai mais longe. Ele afirma que dentre estes estrangeiros Deus escolheria alguns como sacerdotes. Ou seja, haverá um esforço final para a pregação do evangelho do qual todos os povos serão convidados a participar. Depois da morte de Cristo o sacerdócio levítico deixou de existir, mas esses líderes estrangeiros participariam da pregação do evangelho.

É interessante que Isaías menciona pessoas da Grécia como Pul e Pute descendentes de Cam, filho de Noé anunciando a mensagem de salvação em todos os lugares habitados daquela época. Essa profecia teve o seu cumprimento na Igreja primitiva quando a mensagem de salvação foi pregada a todo o mundo e se cumprira de novo agora no fim por ocasião do derramamento da chuva serôdia.

Quarta-feira: Comunidade de fé (Isaías 66:21)

Os judeus imaginavam ser melhores do que os outros povos da Terra e consequentemente, os únicos que teriam direito à salvação. Jesus trabalhou muito para fazê-los entender que a graça salvadora é extensiva a todo o pecador. Paulo um dos mais fervorosos pregadores aos gentios afirmou: “Não pode haver diferença entre judeu e grego” (Gálatas 3:28). A sua declaração provocou muita discussão em seu tempo.

Isaías viu o triunfo da pregação do evangelho a todo o mundo. Essa era uma das profecias difíceis para o povo judeu aceitar. Eles mantinham inúmeras tradições as divisões entre judeus e gentios eram fortemente acentuadas.

Cornélio é considerado como o primeiro gentio a aceitar o cristianismo. Sabemos que Deus teve de trabalhar duro com Pedro para que ele clareasse a mensagem de salvação a Cornélio. Um judeu conversar, ou mesmo entrar na casa de um gentio era considerado uma coisa grave, pois o judeu se contaminaria e eram considerados imundo. Essa foi uma das mais serias acusações contra Cristo: “Por que ceia o vosso mestre com publicanos e pecadores?” (Mateus 9:11). Cornélio foi um daqueles mencionado por Isaias: “E trarão a todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta ao Senhor” (Isaías 66:20).

Essa profecia de Ezequiel sobre Judá e Israel: “Eu mesmo os constituirei uma só nação sobre a terra, nos montes de Israel. Haverá um único rei sobre todo o meu povo, e nunca mais serão duas nações, tampouco estarão divididos em dois reinos” (Ezequiel 37:22), pode ser bem aplicada ao sonho de Deus em reunir os Seus filhos de todas as partes da Terra.

Quinta-feira: A posteridade e o nome dos salvos (Isaías 69:22 a 24)

Isaías finaliza o seu livro apresentando mais uma vez a criação de um novo Céu e de uma nova Terra. E usando as suas palavras Deus afirma que assim como esse novo Céu e essa nova Terra estarão para sempre diante Dele, os Seus filhos, vindos de todas as partes da Terra também estarão para sempre com Ele nesse Lar eterno.

Preparando esta lição me deparei com um comentarista que, falando sobre “de um sábado a outro virá toda carne a adorar o Senhor” ele disse: “Nos reuniremos de um domingo a outro porque o sábado foi mudado para o domingo.” Provavelmente este senhor não leu o último verso de Isaías falando dos que estarão na nova Terra: “E sairão, e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim” (Isaías 66:24).

Durante esta semana eu ouvi o professor Felipe Aquino, grande escritor e palestrante católico, afirmar que o lago de fogo será eterno, porque Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança e, assim como Ele (Deus) é eterno, o homem também é e os perdidos viverão eternamente entre as chamas. Quanta pregação absurda existe por aí. Sabemos que os resultados do fogo é que serão eternos. Sodoma e Gomorra foram destruídas com fogo eterno e não estão queimando até hoje (ver Judas 1:7).

Sexta-feira: Estudo adicional

No estudo de sexta feira o autor da lição nos leva a ver o futuro risonho que Deus está reservando para os Seus filhos fiéis. Um mundo sem pecado. Imagino como foi para Isaías, depois de lutar tantos anos, quase que debalde, no afã de convencer reis e povos de que Deus é o único Senhor digno de adoração, depois de tantos anos vivendo e convivendo com os pecados e apostasia de seu povo, contemplar um mundo restaurado povoado por pessoas santas e dedicadas ao Senhor. Um mundo completamente diferente do que viu por tantos anos!

Longe do pecado e de suas funestas consequências o profeta e todos nós, pela graça de Deus, vamos experimentar “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam” (1 Coríntios 2:9).

Ellen G. White escreve: “Toda criatura que há no Céu e sobre a Terra, debaixo da Terra e sobre o mar, e tudo o que neles há. Dirá: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos” (Apocalipse 5:13; O Grande Conflito, p. 678).

Nota: Hoje 03 de fevereiro de 2021, às 6:23, pela graça de Deus, concluí o comentário da Lição do 1º trimestre de 2021. Obrigado Senhor por esta bênção!